زکات وسیله‏‌اى براى طهارت مادى و معنوى است

به گزارش مجمع رهروان امر به معروف ونهی از منکر استان اصفهان به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از زنجان، حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی، امام جمعه قیدار ظهر دیروز جمعه ۲۲ دی‌ماه در خطبه‌های نماز جمعه قیدار اظهار کرد: زکات وسیله‏‌اى براى طهارت مادى و معنوى است.
 
وی با اشاره به اینکه پیوند عمیقی بین زکات و نماز وجود دارد این پیوستگی در ادیان دیگر هم وجود داشته است و اختصاص به اسلام ندارد، تصریح کرد: در بخشی از آیه ۳۱ سوره مبارکه مریم، حضرت عیسی در گهواره می‌فرماید:«وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاهِ وَالزَّکَاهِ».
 
حجت‌الاسلام موسوی تاکید کرد: در تفسیر على بن ابراهیم منسوب به امام حسن عسکرى‏ (ع) روایتى جامع و کامل در این موضوع آمده است که ترجمه آن بدین شرح است: پیامبر اکرم (ص) درباره زکات فرمود: هر کس زکات [مال خود] را به مستحق بدهد و نماز را با حدود و شرایطش به جا آورد و به این دو (نماز و زکات) چیزى از گناهان که آن دو را باطل کند، ملحق نکند، در روز قیامت در حالى وارد محشر مى‏شود که تمام حاضرین در عرصات قیامت به حال او غبطه مى‏‌خورند تا این که نسیم بهشتى او را تا بالاترین غرفه‌‏ها و تالارهاى بهشت، به محضر محمد و خاندان طیبین و طاهرین آن حضرت – که این شخص آنها را دوست مى‏‌داشته – بالا مى‌‏برد.
 
وی افزود: هر کس که نسبت به زکات مالش بخل بورزد و [لى‏] نمازش را به جا آورد، نمازش نگاه داشته مى‏شود و به آسمان نمى‏‌رود تا وقتى که زکات مالش بیاید، پس اگر زکات را داد، آن زکات، به صورت راهوارترین اسب‌ها براى حمل نمازش در مى‏‌آید و نماز را تا ساق عرش با خود مى‏برد و حمل مى‌‏کند؛ پس خداوند عزوجل [خطاب به آن شخص‏] مى‏فرماید: در بهشت [با این مرکب‏] سیر کن و تا روز قیامت در آن بتاز پس تا هر کجا که تاختن تو به آن منتهى شد، همه آن و راست و چپ آن براى توست؛ پس آن اسب شروع به تاختن مى‌‏کند به طورى که در هر روز در یک چشم به هم زدن با هر پَرش و جهش مسافت یک سال را طى مى‏‌کند تا این که به جایى که خداوند تعالى مى‏‌خواهد منتهى مى‏‌شود.
 
امام جمعه قیدار در پایان با اشاره به سخنی از نبی مکرم اسلام گفت: پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله‏ فرمود: «خداوند عزوجل نماز کسى را که زکات ندهد قبول نمى‏‌کند تا وقتى که میان آن دو جمع کند؛ زیرا خداوند آن دو را جمع کرده است، پس میان آن دو جدایى نیاندازید».