رسانه ها فضای معنوی ماه رمضان را آلوده نکنند

به گزارش مجمع رهروان امر به معروف ونهی از منکر استان اصفهان به نقل از ایرنا، آیت الله سید احمد خاتمی در خطبه اول این هفته نماز جمعه تهران با تاکید بر اینکه باید تلاش کنیم ماه مبارک رمضان آکنده از معنویت درعرصه فردی، خانوادگی و اجتماعی باشد، اظهار داشت: از رسانه ملی انتظار می رود علاوه بر تقویت برنامه های مذهبی، در فیلم ها و سریال های رمضانی به عنصر معنویت توجه کرده و برنامه هایی پخش کنند که دل روزه داران متوجه خدا شود.
وی ادامه داد: توصیه دیگر این است که سفره های افطاری سفره محرومان و ساده باشد و سفره های افطاری که بعد از مغرب و عشا به ویژه در تهران پهن می شود باید گسترش پیدا کند.
خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه در کنار این موارد باید به عمران ظاهری و معنوی مساجد نیز توجه شود، افزود: در بخش عمران ظاهری، فرش مساجد تا قبل از ماه مبارک رمضان شسته و فضای مساجد معطر شود و در بخش عمران معنوی نیز سعی شود جاذبه این مکان ها به ویژه برای جوانان و نوجوانان افزایش یابد و از عالمان دینی نیز دعوت می شود به مسائل مورد نیازو پاسخ به شبهاتی که امروز ذهن جوانان را در عرصه های مختلف پر کرده، بپردازند.
آیت الله خاتمی در ادامه به خطبه ۱۵۳ نهج البلاغه اشاره کرد و گفت: حضرت علی (ع) فرمودند در قیامت اهل غفلت پشیمان هستند؛ پشیمانی که دیگر سودی ندارد و سپس فرمودند خودم و شما را برحذر می دارم از اینکه به گونه ای عمل کنیم که روز قیامت پشیمان باشیم.
وی با بیان اینکه همچنین در آیه ۱۰۵ سوره مائده نیز تاکید شده که مومنان مراقب باشید و خودتان را نبازید و سرمایه تان را تباه نکنید، تصریح کرد: در چند آیه از قرآن کریم راه تباه نشدن سرمایه عمر را تقوا برشمرده است به این معنا که اگر با خدا بودید و برای خداوند متعال حریم نگه داشتید از این سرمایه درست استفاده می کنید اما اگر انس با خدا کم بود سرمایه را می بازید.
خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه در آیه ۱۸ سوره حشر نیز دو بار در یک آیه به تقوا دعوت و بر این مساله که اگر می خواهید ببینید سرمایه تان را درست به کار برده اید بیاندیشید که برای فردای قیامت که شکی در آن نیست چه دارید، اشاره کرد و گفت: ماه رمضان سکوی بازیابی خویش است، از سکوی ماه رمضان بالا بروید خودتان را پیدا می کنید وگم شده خود که همان نفس هر کسی است را در این ماه می یابید.
آیت الله خاتمی یادآورشد: ما دو وجه نخوردن و نیاشامیدن داریم یک وجه آن است که چیزی برای خوردن و آشامیدن نداریم که این ، نامش روزه نیست بلکه روزه، نخوردن و نیاشامیدن هدفمند است که به معنای عام آن بازدارندگی از گناه و معصیت نیز محسوب می شود و اگر از روزه به معنای عام آن عبور کنیم به معنای خاص روزه وارد خواهیم شد و اگر از آن هم بگذریم به روزه خاص الخاص می رسیم، روزه ای که در آن دل وقلب انسان به عنوان پایتخت جسم تنها جای خدا باشد، اگر به چنین روزه ای برسیم همانا خود را می یابیم.
علمی**۱۸۸۳**۱۴۴۹