نیمه شعبان فرصتی برای تکمیل عبادات است

حجت‌الاسلام و المسلمین حسین محققیان، محقق و مدرس پژوهشکده حدیث حوزه در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) گفت: تصویری رایجی که از نیمه شعبان در اذهان مردم ما شکل گرفته این است که شب نیمه شعبان تنها برای سرور و شادمانی و حتی برخی مواقع خوشگذرانی است.وی افزود: این در حالی است که شادی و خوشحالی از میلاد چنین روزی کاملا امری لازم و از مصادیق تعظیم شعائر است ولی در سیره معصومان(ع) شب نیمه شعبان شبی عبادی و فرصتی برای تکمیل عبادات گذشته و استغفار و … است.محققیان با بیان اینکه این شب، شب خوشحالی صرف نیست و برنامه‌های عبادی زیادی در روایات بیان شده است عنوان کرد: ۲۰ روایت از پیامبر و ائمه(ع) از جمله امام صادق، باقر، کاظم و رضا داریم که همه ایشان یک خط سیر را در مورد نیمه شعبان دنبال کرده‌اند و اگر چه هر امامی از زاویه‌ای به آن پرداخته ولی از دید ایشان این فرصتی است که نباید به بطالت بگذرد و عبادت جزئی از آن است.این محقق و پژوهشگر حدیث حوزه ادامه داد: در این روایات، شب نیمه شعبان هم اندازه شب قدر دارای فضیلت است و در روایتی داریم که معصوم(ع) فرمود که خداوند این شب را برای ما اهل بیت(ع) به ازاء شب قدر که برای پیامبر قرار داد قرار داده است.محققیان عنوان کرد: براساس این روایات، این شب هم اندازه شب قدر است و میان این شب با شب ۱۹ ماه رمضان که اولین شب قدر از دید ما هست مشابهت قائل شده‌اند و گفته‌اند که مقدرات افراد همان طور که در شب قدر رقم می خورد در نیمه شعبان نیز این جایگاه را دارد.وی با اشاره به اعمال شب و روز نیمه شعبان براساس روایات وارده تصریح کرد: یکی از اعمال این شب قرائت زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) است و حتی برخی در این ایام پیاده به کربلا می روند شبیه مراسم پیاده روی اربعین که خیل مشتاقان به زیارت حضرت مشرف می شوند.محققیان نماز مخصوص این شب را از دیگر اعمال آن برشمرد و عنوان کرد: برای شب نیمه شعبان نیز همانند شب‌های قدر که نماز مخصوصی وارد شده است نمازی صد رکعتی وارد شده که کیفیت آن در مفاتیح وجود دارد.وی، استغفار را از دیگر اعمال عبادی در نیمه شعبان برشمرد و افزود: استغفار اشکال مختلفی دارد که از گفتن اذکار تا خواندن برخی ادعیه است و از جمله دعاهای وارد این شب، دعای کمیل است که بر خلاف تصور عموم، این دعا ابتدائا برای قرائت در این شب وارد شده است.محققیان عنوان کرد: ما عادت کرده‌ایم که دعای کمیل را در شب‌های جمعه بخوانیم در صورتی که اصل آن برای نیمه شعبان است، در نقل آمده است که شبی در مسجد بصره، کمیل در خدمت حضرت علی(ع) بود و  آقا به کمیل و در ذیل آیه شریفه «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ(۴ دخان) فرمود که مراد از فارق در این آیه، نیمه شعبان است و بعد هم  ادامه داد که چرا این دعا را در این شب نمی خوانی و بعد هم دعا را به ایشان آموزش داد و تاکید فرمودند که نیست دعایی مگر اینکه با خواندن این دعا، مستجاب نشود.وی افزود: در روایات نقل شده است که امام سجاد(ع) در شب نیمه شعبان اهل بیت را دور خود جمع می کردند و وقت آن شب را به سه سهم تقسیم می کردند بخشی برای نماز، بخشی برای دعا و قسمت سوم نیز اختصاص به استغفار داشت؛ در این روایت که به نقل از زید شهید آمده است ایشان مطرح می کند که امام هر کاری که انجام می‌دادند به ما هم آموزش می‌دادند و ما هم آن را تکرار می‌کردیم و به این نحو ائمه برای این شب فرهنگ‌سازی کرده و آن را فرصتی برای عبادت قلمداد می‌فرمودند.محققیان ادامه داد: امام علی(ع) در شب نیمه شعبان نمی‌خوابیدند و تا صبح مشغول عبادت بودند و نماز می‌خواندند و به قرائت قرآن می پرداختند همچنین در روایات داریم که در این شب دعا مستجاب است.وی با اشاره به اینکه از ویژگی‌های نیمه شعبان آن است که روز آن نیز در تداوم شبش دارای فضیلت است همان طور که شب و روز قدر دارای این جایگاه است اظهار کرد: برای روز نیمه شعبان نیز فرمودند که روزه بگیرید و ثواب عبادات آن همانند شب آن است.این محقق همچنین با اشاره به فضیلت این شب از منظر برخی روایات گفت: براساس روایات، این شب، شبی است که خدا در آن گناهان بزرگ را می­‌بخشد و بندگان را از آتش نجات می‌­بخشد همچنین افضل شب ها بعد از شب قدر است، خداوند از فضلش می­ بخشد و گناهان را می ­آمرزد.وی افزود: همچنین در روایات آمده که به اذن خداوند ملائکه از آسمان به زمین نزول می کند، خداوند درهای بهشت را باز می‌کند و دعا را مستجاب می گرداند همچنین در این شب از جانب خداوند بر زائران امام حسین بشارت مخصوص بر بخشش گناهان و پاداش از طرف خدا و پیامبر اکرم می‌رسد و شبی است که خداوند به ذات مقدسش سوگند یاد کرده که هیچ درخواست کننده‌ای را رد نکند مادام که معصیتی را درخواست نکند.